( 214 : تذكير العاقل وتنبيه الغافل ) في فضل العلم للشيخ أبى عبد الله الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري المتوفى في النصف من صفر ( 411 ) هو من مشايخ الشيخ أبى جعفر الطوسي وأبى العباس النجاشي ووالد الشيخ أبى الحسين أحمد الشهير بابن الغضائري صاحب الرجال . ( 215 : تذهيب الأصول ) في شرح تهذيب الأصول تأليف آية الله العلامة الحلي ، للشيخ ميرزا عبد الجواد بن المولى محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى ( 1314 ) أوله ( الحمد الله الذي خلق الانسان ) مرتب على مقاصد ، ألفه أوان قرائته علم الأصول عند والده العلامة ، وفرغ منه في 19 شعبان ( 1278 ) توجد نسخة خط المؤلف عند السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم . ( 216 : تذهيب الأكمام ) في شرح تهذيب الأحكام للسيد القاضي نور الله بن السيد شريف الدين المرعشي التستري الشهيد في آكره ( 1019 ) قال في كشف الحجب ( رأيت النسخة التي هي بخطه الشريف وقد وقفها ولده السيد محمد على ( 1053 ) وهو شرح حامل للمتن حسن جيد ، ذكر في مقدمته ماهية علم الحديث وأصوله وبيان الحاجة إليه وبعض مسائله وبعض مصطلحات علم الحديث مما يعين الناظر إلى الكتاب ويبصره فيه ، أوله ( ابتداء الحديث بحمد القديم سنة قديمة ، والتحديث بنعمه طريقة حسنة قويمة ) . ( 217 : تذييل الأعقاب ) في الأنساب ، للسيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي النسابة الحلي المتوفى بها ( 8 - ع 2 - 776 ) وقد حمل منها إلى النجف الأشرف كما ترجمه صهره وتلميذه السيد أحمد بن علي في كتابه عمدة الطالب ، وفى بعض نسخه " تبديل الأعقاب " كما أشرنا إليه في محله . ( تذييل أمل الآمل ) مر بعنوان تتميم الامل ويأتي بعنوان التكملة أيضا . ( 218 : تذييل تاريخ گيتى گشاى ) في أحوال السلاطين الزندية لآقا محمد رضا المنشى الشيرازي ، أوله ( ذكر تتمه أحوال خير مآل لطف على خان زند سعادت مند ) فرغ منه ( 1220 ) . ( 219 : تذييل تاريخ گيتى گشاى ) في بيان وقايع عصر الزندية الحادثة بعد تأليف گيتى گشاى وبعد وفاة مؤلفه في ( 1204 ) إلى انقراض الزندية في ( 1209 ) لميرزا عبد الكريم